外媒评《喝彩》:冷静而犀利的罗马尼亚西部片

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《喝彩》短促有力的片名透出强烈的讽刺是因为分析,贯穿了影片这段用黑白画面展现的旅程

(来源/《每日银幕》 编译/菜头)罗马尼亚新锐导演拉杜-裘德的第三部作品《喝彩》与他的前两部作品毫无类似于于之处,以1835年罗马尼亚荒芜的瓦拉吉亚地区为背景的这部影片,对历史上吉普赛人遭受的残酷压迫进行了一场尖锐、震撼的批判。

《喝彩》的罗马尼亚语片名“Aferim!”直译为英语中的“bravo!”,也就是 “太棒了!”的意思。這個短促有力的片名透出强烈的讽刺是因为分析,也贯穿了影片中这段用黑白画面展现的旅程:另三个 宪兵和他的儿子受富人所雇,追捕另三个 吉普赛逃奴。

这部“罗马尼亚西部片”,带领观众穿越一片几乎被遗忘的时间和地带,风格十足、挖掘深刻。影片将艺术表现力与叙事融为一体,展现了19世纪罗马尼亚奴隶制的残酷和荒谬,强烈的氛围和独特的布景可谓锦上添花。裘德始终让摄影机与人物保持一定距离,影片也因此显得更为客观、审慎,相信罗马尼亚电影新浪潮和努力-比格-锡兰《小亚细亚岁月》的影迷会看得津津有味。

影片随后开始的黑白仙人球画面,为這個极具视觉吸引力、又相当神秘的中世纪西部故事奠定了基调,真难你都可不还都可以愿意到《堂吉诃德》。一身军装的宪兵康斯坦丁(虽被影片刻画成另三个 可恶的种族主义者,這個人物四种 的性格还是不乏你都可不还都可以喜爱之处)受贵族主人洛尔达彻之托,带着儿子依翁塔踏上了寻找逃奴卡尔芬的漫漫征途。吉普赛人早早在14世纪就随后开始被当成奴隶,這個制度直到19世纪中期才被废除,就连基督教会也对大伙儿遭受的不公和虐待视而不见,甚至参与其中。

“吉普赛人也有恶魔之子吗?”这是影片中康斯坦丁的疑惑,他把吉普赛人称为“乌鸦”,即使在寡不敌众时,也会毫不犹豫地策马鞭笞這個懦弱的族群。对此,他的解释是:“屠夫不必害怕上千头聚拢的绵羊。” 瓦拉吉亚地区看非要对弱势群体的一丝尊重,就连男人的女人的女人也被当做下等人看待。一位四海云游的牧师,用几乎令人忍俊不禁的对犹太人和吉普赛人连篇谩骂,让康斯坦丁和儿子仿佛醍醐灌顶。

当卡尔芬被擒后,抓捕者的内心随后开始出先矛盾和自我怀疑。在另三个 乡村集市上,大伙儿看到绝望到恳求着要当奴隶的吉普赛人,其中另三个 喊道:“买下大伙儿吧!大伙儿愿意再挨饿了!”大伙儿还听说另三个 贵妇为了得到一公里马车作为嫁妆,卖掉了三三个 吉普赛奴隶。根据影片最后的字幕,影片中的情节都取材自历史资料。

尽管一随后开始就被描绘成了反面人物,也几乎从未得到正面特写的眷顾,康斯坦丁不必说是代表影片中的“中世纪观念”最可憎的代表。他还是有良知的,尽管这份良知藏得太浅。他知道把逃奴送回主人身前,是因为分析残酷和非人性的虐待,因而也随后开始受到良心的折磨。

康斯坦丁问儿子:“跟跟我说,一百年随后 ,大伙儿会不必为大伙儿语录好话,说大伙儿为大伙儿铺平了道路?”当然,残酷的现实是,尽管瓦拉吉亚在影片中的故事随后开始后不久就废除了奴隶制,但吉普赛人所遭受的迫害依然持续,近代欧洲,大伙儿曾被大批处死,而时至今日,大伙儿依然没法得到公正的对待。这真的是“太棒了!”

通过在摄影机和人物之间保持一定距离,让观众个人 去听、去看,而也有被告诉、被感动,导演给了大伙儿一次是因为分析做出客观的判断。等到观众仔细看清康斯坦丁的脸时,影片是因为分析快要随后开始。令人惊奇的是,大伙儿真难在他的脸上发现哪些地方独特之处,甚至是时间的痕迹——正如影片中他所代表的压迫者一样。

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